《知之为知之，不知为不知》教案（优秀11篇） 免费复制

作为一位杰出的教职工，就有可能用到教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是细致的小编为大伙儿整理的《知之为知之，不知为不知》教案（优秀11篇）。

教案格式 篇一

教学目标

一、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。

二、体会作者强调的精神对人类的引领力量，了解英雄所起的作用。

三、懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。

重点、难点及解决办法

重点：体会作者在本文中所阐述的名人观、英雄观。

难点：辩正地认识作者给欧洲和名人所下定义的内涵。

解决办法：反复诵读文章，深入领会。

学生活动设计

快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。

课时安排

1课时

教学步骤

一、导入新课

罗曼·罗兰(Romain Rolland，1866—1944)，19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。

罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。

正是这种思想，使得罗曼·罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准，这节课我们来学习他这篇《〈名人传〉序》。

二、明确目标

1.从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。

2.体会作者强调的精神对人类的引领力量，了解英雄所起的作用。

3.懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。

三、整体感知

课文是作者为《名人传》写的自序。

在这篇序言中，首先为名人下了定义：名人并不是那些声名显赫之辈，也不是那些位尊权重之流，更不是万众欢呼簇拥之星。

真正的“名人”是具有仁慈的胸怀、坚毅的品格，以精神的力量，为人类做出贡献，为人类增添勇气，为人类指明方向的人。

作者这样下定义，是有其深刻认识的。

在课文中，作者分三个部分，表达了自己的独到见解：

(一)平庸的时代。

作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与的气氛中昏迷不醒”。

作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的`工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神上的“自由”。

作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。

人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。

(二)呼唤英雄与英雄的定义。

即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族。

说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。

所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。

”作者目中的英雄，“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。

(三)英雄的作用。

这样的英雄，是与平庸的时代对立的。

平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。

真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。

四、重点、难点的学习与目标完成过程

1.[提问] 阅读课文，想想作者为什么说需要英雄？什么样的人需要英雄？作者心目中的“名人”“英雄”是什么样的人？如果同意作者的观点，你对“名人”的品格、心灵是否有补充认识呢？

[讨论明确] 因为平庸的时代，充满自私自利卑下的风气，让人“窒息”，所以作者呼唤英雄；不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励；作者心目中的英雄是历经苦难的磨练，以仁慈之心，伟大的品格，映照出乎庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。

2.[提问]这篇文章，许多语句意味隽永，含义深刻。

仔细揣摩下列语句，说说你的认识。

(1)我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。

(2)没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配低贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。

(3)他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。

[明确]

(1)“思想或强力称雄的人”，前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。

真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。

(2)这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。

伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

(3)磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。

3.[提问]课外阅读《名人传》，搜集贝多芬的材料，说说作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬？

[明确]作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。

知之为知之不知为不知是知也是什么意思 篇二

原文：

子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

译文：

子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。

这是� 要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。

教案 篇三

1

目录

第一课 XXXXXXX ( )课时

第二课 XXXXXXX ( )课时

第三课 XXXXXXX ( )课时

第四课 XXXXXXX ( )

第五课 XXXXXXX ( )

第六课 XXXXXXX ( )

第七课 XXXXXXX ( )

课时 课时 课时 课时 2

上课时间：第 周 本期第 课时 （详）案 课型：

课题：

主编人： 审核人：黄喜军 编号：qhyxx02

学习目标：

1.知识与技能：

2.过程与方法：

3.情感、态度和价值观：

教学重点：

教学难点：

教具准备：

导学过程：

一、导入新课

二、自主学习：

三、新知探究： 四、示范制作：

五、课堂实践：

六、评价展示：

七、板书设计：

八、作业设计：

九、教学反思：

3

上课时间：第 1周 星期 本期第 1 课时 （详）案 课型：新授

教案 篇四

原创 教案

校本课程：我的家园我做主  ――废旧材料教学设计 北戴河区实验小学 卢蕾 课程名称：巧手小作坊 主讲教师： 卢蕾 授课对象：四、五年级学生   设计意图：   利用废弃物进行手工制作是一个创造美的过程，同学们在活动中从本不美的东西上，去发现它美的一面，有价值的一面。这是一种对审美能力培养的训练。废物利用，变废为宝增强了学生的环保意识。在收集和制作中，同学们会学到不少知识。把一个个废弃的纸盒变成漂亮的房子，并通过让学生规划，使学生从心底里产生一种成就感、自豪感，更重要的是创造能力得到了充分的提高。 资源分析：   制作材料比较好搜集，生活中商品包装盒的形状、色彩、材料多种多样，可以用做学生制作的材料。   活动目标：   1、培养学生的造型能力和制作能力。通过小组合作、探究性学习促进学生的创新精神和实践能力的发展。   2、通过剪、切、割、贴、染、画等方法，及对废弃物的合理利用，设计制作出自己的家园。 重点：充分发挥学生想象力，利用废旧材料精心地制作梦想的家园。   难点：通过引导学生将纸盒房子进行组合，把这节课再创新、升华。   活动方式：   以小组为单位，选用合适的材料制作家园。   教学方法：   实物演示法、设疑激趣法、环环相扣，逐渐深入；创设情境。   教学手段：   通过制作示范和欣赏图片激发学生兴趣；促进学生对房子的了解与认识，开阔学生的思维。   活动准备：   废弃的纸盒、卡纸、笔、胶、剪刀、颜料、等辅助材料。    教学过程： （一）引导阶段   嗨！小设计师们！你们好！很高兴又到了巧手小作坊开工的时间了，我们的口号是，师：巧手巧手 ，生：变废为宝。 师：大家是不是都很期待老师今天又带来了什么样的创意呢。  （二）示范阶段 走下讲台开始介绍材料： 1）师：大家跟随着老师一起来看一下，今天我们需要用到的材料，有家里装修剩下的锯末、废旧的纸盒、纸板和我们手工制作剩下的各种纸的边角料。(这些材料大家都不陌生，它是我们生活中容易被丢弃的废品，我们把它们带到巧手小作坊来做出精美的作品)。 2）师：我们还需要一些用具，剪刀、胶棒、白乳胶（白乳胶大家都很熟悉，它比较环保，干了以后是透明的，不留痕迹）。 3）师：材料介绍完了，老师将利用这些材料创造出自己梦想中的家园。――我的家园我做主（幻灯出示）。 教师讲解示范过程。 4）师：一个手工制作的家园是怎样做出来的，老师是这样构思的，我的家园上要有一所漂亮的房子和一片绿色的草地，还要有漂亮的滑梯和适合休息的长椅。 师：现在老师就带领你们走进我梦幻的家园。 讲解草坪的制作过程。 5）师：利用这款废旧的纸板，把它做成漂亮的绿草地。一层均匀的胶（展示给学生看）撒上厚厚的锯末，又用手轻轻的按压。轻轻的都掉多于的锯末，最后给我们的草坪喷上颜色，老师利用废旧的矿泉水瓶做了一个喷壶，把颜色喷匀，干了之后效果是这样的。（出示成品） 6）设置问题：“我们还可以用哪些材料创造出草地来。”（请几个学生回答教师总结，对废旧材料的利用做一个拓展，并给予学生以肯定和鼓励）。 房子的制作过程。 1）师：草地有了，老师理由这些材料废旧的纸盒，开始做我的房子了。现在我面前有许多纸盒材料，我选择这几个纸盒做我的房子，因为这几个盒子和我梦想中的房子比较相似。这个盒子的盒盖正好做我房子的房盖。（大家在制作时可以根据废旧物的不同特点创造出你的家园）再用把房子进行装饰。（出示样品） 2）师：老师这还有几种不同风格的门窗设计，大家想不想看一看。（学生：想）出示教师用纸盒制作的各式各样的房子，打开的门窗用铅笔的笔尖把它四角扎透，这样再用剪子剪开不容易伤到手。还有直接画到上面的门，做好门窗粘到上面的，激发学生的学习兴趣及探索欲望。（老师只是交给大家制作过程，大家在创作中要大胆的发挥你们的想象力，老师相信你们能有更多更好的设计）。 3）师：老师还用瓦楞纸的边角料坐了滑梯和长椅。 4）师：老师把这些材料进行了包装设计，现在就是见证奇迹的时刻了。 展示另一种不同风格的家园设计。怎样合理利用废弃物。 再出示一种不同的家园样品。（鼓励学生大胆的想象，老师教的只是一个制作过程） （三）幻灯图片欣赏 师：看完老师的制作过程，你们肯定都有了很多小创意，下面就带着你们的小想法小创意一起来欣赏一组精美的图片。 出示搜集的现实生活比较漂亮的房子和精美的作品。（幻灯片设置找出不同风情的现实生活中的房子6个，再找出6个不同风格的作品） 1）仔细观察这些房子，大家在一边看的时候一边构思自己的设计。 2）出示图片及范品的形式，激发学生学习的兴趣，培养学生勇于探索的精神。引起学生的注意力，开发学生的发散思维。 3）分组讨论设计方案，同时教师提醒学生注意作品布局的合理性，体验成功的快乐。（由于时间的原因呢老师就不听你们的创意了，捉紧时间把你们的创意以作品的形式展示给大家）。 4） 幻灯出示设计要求。 学生根据自己废旧物品的'形状特征，充分发挥想象力设计并制作出与众不同的家园，提醒学生使用工具时注意安全）。下面我们的小制作开工吧！大家动起来！ （四）造型阶段   1）、老师巡视指导，根据学生制作过程中可能出现的情况，在设计和制作方法上给予适当点拨指导。   2)、学生展示自己制作的家园，并为在制作上有创意的学生提供展示自己的平台，体验成功的乐趣。   〔设计意图：制作家园在实际操作过程中，让学生自我体验，通过制作让学生直接感受到实物所具有的可塑性，可变性，可操作性。同时激发学生的创作热情，培养学生的发散性思维。〕 （五）汇报展示 师：同学们，做完了吗？哪个小组先来介绍一下你们的作品？ 1)、请几个小组代表讲解自己家园的创意和所用到的废旧材料。 2)、小组之间互相学习，教师给与肯定和鼓励。创造一个分享成果、表现自我、体验自己和他人成功的喜悦的情境。  （六）评奖阶段  巧手小胸章：选取有特色的作品加以肯定和鼓励并佩戴巧手小胸章。（由上周获奖小组颁发）。 （七）总结 今天我们学习了怎么样用纸盒来制作房子，使废弃的纸盒变成了形状各异、不同特色的作品，有兴趣的学生可以用这些废弃的纸盒，再创作出更多精美的作品来。那我们在平时要注意废旧材料的手机，在以后的活动中我们会用你们收集来的材料创造出更多等没的作品。 同学们，你们都有一双灵巧的手，更有一颗美好的心灵！让我们用双眼去发现、用双手去创造，相信在我们的共同努力下，我们的生活一定会更加丰富多彩！今天这节课我们就上到这儿，下课！ （八）教学反思 作为一名美术教师，我常思考：素质的培养在于有创新意识与创新能力，而创新意识与创新能力源于兴趣，兴趣是创造的动力。教师要在教学上利用多种方法激发学生兴趣，把兴趣作为点燃智慧火花的导火索，充分发挥学生内在的潜力，使之对学习产生浓厚的兴趣。 让学生根据自己带的材料进行思考，并说说自己准备用什么样的方法进行制作。教师在示范的时候不要针对某种材料进行具体制作，而是将在制作过程种比较难的地方进行示范，讲解。教师鼓励学生根据自己带的材料想出多种方法制作，大胆的制作。可以自己独立制作，也可以小组合作。这堂课下来，学生学得轻松，学得愉快，学得自主，学得有成就感，我也尝到了放手“插柳”。

宿新市徐公店教案 篇五

一、巩固练习

1、指出背诵《游 园 不 值》

2、指名说说《游 园 不 值》的意思。

二、明确本节课的学习任务

三、指导学习《宿新市徐公店》

1、（继续用补省略、换语序、看注释、看插图、查字典……）

学懂古诗。）

（1）题。板书后，“宿”，住。“新市”是地点，在现在的湖南省攸县。“徐公店”，姓徐的人开的客店，“公”，是对人表示尊敬的称呼。

（2）介绍作者。

2、学生自学古诗。

（1）自由读。自学6个生字，查字典理解词语。读古诗看插图想想哪些地方能自己读懂。完成《作业本》第1题

（2）检查自学效果

〈1〉认读生字

〈2〉检查

〈3〉指名读古诗，交流自己哪地方读懂了。

3、指导学习古诗：理解词语，读懂词句。

（1）理解第1句：

“疏疏”是稀稀落落、不密的样子。“篱笆”、“径”“深”各是什么意思？

回答后。教师讲：篱落，指篱笆；径，是指小路；深，远，很长的路。这句意思是：菜园边的篱笆稀稀疏疏，有一条小路伸向很远的地方。

（2）理解第2句：谁能说说“枝头”、“未成荫”的意。

枝头，指树枝上，未成荫，树叶长得还不浓密，不能遮盖地面而为树荫。这句诗的意思是：树枝上的花已经落了，但树叶还不很茂密，不能遮盖地面成为树荫。

（3）理解第3句：

谁能说说这句诗的意思？

教师讲述：“急走”是奔跑的意思。这诗句的意思：

儿童奔跑着追逐着黄色的蝴蝶。

（4）说出第4句，让学生说说这句的意思后，教师讲讲：

蝴蝶飞进黄色的菜丛中，再也找不到了。

4、说出诗意，感受意境。

（1）自由朗读，试说说古诗的意思，同桌相互练说

（2）集体朗读，指名说说全诗的意思。

5、体会感情，背诵默写。

〈1〉讨论：这首诗描绘了怎样一幅图画面？作者表达怎样的感情？

〈2〉讨论后，教师小结：

这首诗向我们展示了春夏这交儿童们在菜园里天真活泼地捕蝶嬉戏的生动画面，作者也受到感染，童心萌生，非常高兴。全诗充满欢乐。请大家用活泼、向上、欢乐的感情读，背诵诗歌。

〈3〉、默写《宿新市徐公店》。

四、布置课堂作业

教学要求：能读懂古诗《宿新市徐公店》，结合诗句理解“疏疏、未成荫、急走”等词语的内容意思。

教学要点：能用自己的话说说这首诗的意思。

教具准备：投影。

教学反思

学生参加中华经典诵读，早已会背诵这两手诗，且课前两天就布置了预习，要求借助字典、《唐诗三百首》的等工具书，结合插图，开展自主学习。根据这一实际情况，教学中，一是凸显学生主题地位，引导学生交流已经理解的字词，说说诗句的意思，共享预习的成果，进一步巩固良好的预习习惯；二是注重学法交流和渗透，如理解“屐齿”，有写生说查阅了字典知道这是古人穿的一种皮面木底鞋，即点明“查字典理解法”；也有写生说看图上古人穿的木鞋自，点明“看图理解法”等等，诸如此类，教师适时总结推广学习方法。引导学生学会学习；三是引导联系前三篇课文，尤其是《拣儿童多处行》中“海棠树”导及《早》一文中“梅树”描述，读“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”感受春天的蓬勃生机，以及感悟字里行间作者喜爱儿童的感情。

但是不足的是，由于两课时的教学中还要留下足够的时间让学生习字，完成练习，在培养想象力方面还不够，例如：诗人“小扣柴扉”为什么会“久不开”？园们紧闭，他会怎么办呢？诗人看到一枝红杏伸出墙来，也许会情不自禁地想象园内美景。结合看图，想象：园内会四怎样的景色呢？

《知之为知之，不知为不知》教案 篇六

教学要点：

学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。

教学重难点：

1、重点：学习有关语言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲。

2、难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。

一、导入新课

在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同， 这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。

这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。

二、疏通12则语录

（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。

（2）探讨重点字词。学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。

知：通智

末：无

食：通蚀

文：掩饰（文过饰非）

弘：扩大、发扬

躬：自己

宰：城邑的长官

无：通毋，不要

而：连词，用在主语和谓语之间，表示“如果”或“却”，这里可以理解为“却”

兵：武器

岁：时令

舍：停止

（3）翻译12则语录。学生翻译，互动解决，教师点拨。

1、原文：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

2、原文：子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”

译文：孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。”

3、原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。”

译文：孔子说：“有错不改，这才是真错。”

4、原文：子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

译文：子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”

5、原文：子夏曰：“小人之过也必文。”

译文：子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”

6、原文：子曰：“人能弘道，非道弘人。”

译文：孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”

7、原文：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

译文：孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”

8、原文：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

译文：子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

9、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

译文：孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”

10、原文：子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译文：子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”军事。“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”

11、原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文：孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”

12、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

译文：孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”

三、探究研讨12则语录的思想内容

学生分组讨论12则语录的阅读体会，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。

教师对学生的发言加以总结、深化，要点如下：

1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的“无知”呢？

一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。

第一则：知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。这句话对我们有以下启示。

一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。

第二则：这几句对我们有以下启示。

一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。

2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。

第三则：一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。

第四则：一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。

第五则：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。

3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子在这儿提倡的“道”是指什么呢？

从孔子所代表的儒家思想来回答。

第六则：人能把道扩大，不是道能扩大人。道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。

4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？

在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的`关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。

第七则：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。

5、同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？

第八则：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。

6、孔子是如何强调诚信的？

孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理。

孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。

第九则：一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。

第十则：对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。

第十一则：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。

第十二则：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。

（2）讨论课后第二题。先指导学生理解材料，然后引导学生分析孔子对“信”的辩证分析。

四、布置作业

请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。

《知之为知之，不知为不知》教案 篇七

教学目标：

1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2.结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。

重点：理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。

教学方法：1、吟咏法，反复诵读 2、启发探究式

教学过程：

一。导入

二。诵读

1.正音

2.解词

3.学生诵读

4.教师订正

5.齐声吟诵

三。探究：

1.学生读译，找出最喜欢的一则，谈谈理由。

2.学生发言，师生共评。

四。小结。

五。拓展：“半部《论语》治天下”，书中珍珠满地，俯拾皆是，请同学们说一说，与大家共享。

六。作业：以本文中12则语录中的`1至2则为材料，自定立意写一篇300字左右的小文章。

板书设计 :

人贵有自知之明

知错就改

严以律己宽以待人

孔子的生存智慧 欲速则不达，要有长远打算

人要讲信用

人需要磨砺

懂得惜时

《左右》教案 篇八

教学内容：

教材第10页主题图以及“做一做”。

教学目标：

知识与技能：

（1）学生认识“左、右”的基本含义，初步感受“左、右”的相对性。

（2）能确定物体“左、右”的位置关系，并能用自己的语言表达。

过程与方法：经历“左、右”空间观念的形成过程，初步体会认识物体空间位置的方法。

情感、态度与价值观：使学生在学习活动中获得积极的情感体验，进一步激发学生的学习兴趣。

教学重点：

认识“左、右”的位置关系，能正确确定“左、右”的位置。

教学难点：

在具体情景中体会“左、右”的相对性：

教学方法：

引导探究法。合作探究法，交流讨论法。

教学过程：

一、初步认识“左”和“右”

（1）活动一：认识汉字“左”“右”。

①教师：老师知道你们没上学的时候就已经认识好多字了，对不对？

出示汉字：左、右

②教师：谁认识这两个字？认识的同学请把手举得高高的。

③教师：你们真棒！那么多同学都认识！你举的是左手，还是右手？你用右手做什么？

（2）活动二：介绍自己的左手和右手。

①教师提问：谁来向同学们介绍一下哪是你的左手，哪是你的右手？你的左手和右手可以帮你做什么？

②教师：左手和右手是一对好朋友，你们的身上还有没有这样成对的好朋友，想不想向同学们介绍介绍？（眼、耳、脚……）

（3）活动三：“找朋友”游戏。

①教师：我们的身上有那么多的好朋友，下面咱们就来找一找这些好朋友，做一个“找朋友”的游戏，好不好？

②教师说明游戏规则：

我一说左手，你们立刻把左手举起来；一说左腿，你们立刻指左腿。说哪指哪，看谁反应最快，指得最准确。

③放《找朋友》的音乐。游戏开始，教师由慢到快，由有规律到无规律说出：右手、左手、左腿、右腿、右肩、右耳、左耳……

（4）活动四：找位置。

（5）过渡语：你们爱吃水果吗？桌上每个袋子里都装了一些水果，请把它们轻轻倒出来。

师迅速摆好三种水果。

①看见什么了？

②请像我这样摆上三种水果。（苹果、橘子、梨）

教师提问：最左边是什么？最右边是什么？

③拿出香蕉，把香蕉挨着放在苹果的右边；再拿出西瓜，让西瓜和梨挨着，放于梨的左边。教师：你们说说，橘子的左边有什么？右边有什么？

（5）活动五：找同学家。

过渡语：“左”和“右”的用处太大了，你们在生活中遇到过这样的问题吗？（出示图片）

教师：小龙到好伙伴小明家去玩。小龙只知小明家在中心医院的左边，到底是哪一栋呢？他犯难了，你们能不能看图再帮帮他

二．进一步认识“左”和“右”，使学生明白“左”和“右”是相对的

三．

（1）活动一：讨论。

①指名学生和老师一起玩“拍手”游戏。

②提问：为什么我们的右手正好反着，到底谁做错了？

③把你们的右手举起来，判断一下我们俩谁做得对。

④为什么？

教师：由于老师与你们站的方向是相对的，所以咱们的右手刚好相反。

（2）活动二：帮一帮。

①出示图片：上学路口

教师：小明上一年级了。他想：我都是一年级的小学生了，我要自己去上学。于是，妈妈同意了。妈妈把上学的路线告诉了小明。到了路口，小明却被难住了。你们能帮帮他吗？

②指名学生上台来指一指。让学生像小明那样站好指右边。

（3）活动三：上下楼梯。

①出示图片：少年宫。

②教师提问：这些小朋友是靠右边走的吗？

③展开讨论。

④学生体验。五人模仿上楼，五人模仿下楼。想想靠哪边走。

a．提问：他们都是靠右边走的吗？

b．提问：（问亲自体验上下楼的同学）你们都是靠右走的吗？

那你们的右边怎么一会儿在这边，一会儿又在那边呢？

⑤除了在楼道里行走时我们要靠右之外，还在什么时候我们也需要靠右？

（4）活动四：找球。

游戏规则：先找一个同学，蒙上他的眼睛，再找一个同学，让他拿好球站在教室的某一个位置。游戏开始，全体学生开始把行走路线告诉给被蒙眼睛的同学。

教师：如果你们把行走路线说得特别清楚，让他能顺利地找到球，我就把球送给你们。

三、课堂小结

你喜欢上这节课吗？为什么？

教案: 篇九

教案：

我与地坛 执教：韩冬   【教学目标】 1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。  2、品味文章深沉绵密的语言特色。 3、体会文章第二部分对生命的感悟。 【教学重点、难点】 1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。 2、领悟生命的意义、内涵。 【教学设想】这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。 【教学过程】一、导入（提出两个问题）   1、美国作家杰克伦敦《热爱生命》塑造了一位淘金者形象，请同学说说淘金者是怎样的形象？ 2、从中我们感悟到了什么？ 二、你还知道哪些和命运抗争并取得成功的例子。 让学生自由回答，引出我们今天还要接触一位这样的人他就是作家史铁生。 三介绍作家作品 史铁生（1951～），生于北京，67年清华附中毕业，69年去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。       作品：《我的遥远的清平湾》 《插队的故事》     《合欢树》 《我与地坛》   《答自己问》《务虚笔记》 史铁生在最狂妄的年龄忽地失去了双腿，曾一度想到死，他家附近的地坛成了可以“躲避一个世界的另一个世界”在由死到生的过程中地坛给了他很多生命的启示，他在地坛呆了十五年，他有许多感悟，他把这些感悟用优美的语美写了出来，这就是我们今天要学的课文《我与地坛》。 四学习第一部分 让学生默读课文，把第一部分� 学生划出的基本就是景物描写三部分，在让学生回答原因的同时，引出对文章内容的理解。 五学习第二部分 生死问题解决了，剩下的`是怎样活的问题，请同学们快速阅读第二部分，看看作者是怎样回答“怎样活”的问题的。 第二部分在写法上的特点： 人神对话， 重点理解一些难懂的句子，例如：“这是你的罪孽也是你的福祉” 六结束语：送给大家一首诗《热爱生命》 热爱生命 汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 祝同学

《知之为知之，不知为不知》教案 篇十

【教学目标】

知识与能力：1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。2、学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之

过程与方法：

1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。2、理解句式“予所否者”；

情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。

【教学重点难点】

重点：学习和掌握重点字汇：矢之 ……

难点：鉴赏9、13则选文

【教学时数】

二课时 课型：选修课专题

【教学方法】1、吟咏法，反复诵读；导读法 2、启发探究式

【课前准备】1、课前完成导学学案2、教师准备PPt课件

【教学过程】一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同， 可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？

二、 语段解读：

（1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的“无知”呢？

（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

（3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？

（4）第四则：（第六则、第七则）

同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？

（5）第五则： 第八则：（第11、12、13则）

孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。

三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。

四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。

【布置作业】：完成学案中的〖知识巩固部分

【板书设计】

补充材料：

1、“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的。气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2、孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师一再遭难，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子是到了卫国。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。”

卫灵公听说孔子到来，很高兴，亲自赶到郊外迎接。灵公问孔子说：“蒲这个地方可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋，楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的，只是四、五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好。”但是没有出兵去讨伐的叛乱。

3、【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注释】 (1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。 (2)果：果断、坚决。 (3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 (4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。

【译文】 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

【评析】孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者， 他所培养的就是具有前两种品德的“士” 。

【教学反思】

1、 本专题要抓好背诵默写。

2、 第七则可以联系现实进行解读：在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求中，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。

3、 第九则要理清比喻的关系。

4、 本专题的诚信观点，要联系课后“思考与练习”中的两则材料，让学生探讨明确孔子的诚信是在坚持道义的前提下，是在明辨是非的准则下的。

《知之为知之，不知为不知》教案 篇十一

一、导入：

在生活中，我们常常能够听到一些耳熟能详、充满智慧、内涵丰富、脍炙人口的成语，如“欲速则不达”“小不忍则乱大谋”“知之为知之，不知为不知”等。同学们你们知道这些成语都出自哪儿吗？其实这些成语都出自几千年前的孔子之口。

孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章，去从中感受这些有启发性的人生格言。

二、本文的内容比较简单，同学们可以先看注释，掌握重要词语。

1、为下列加红词语注音。

莒父（ ） 輗（ ） 軏（ ） 彫（ ）

2、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

（1）诲女知之乎 （女 通 汝）

（2）如日月之食焉 （食 通 蚀）

（3）无欲速 （无 通 毋）

（4）然后知松柏之后彫也 （彫 通 凋）

3、指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。判断句

（2）过而不改，是谓过矣！ 判断句

（3）其何以行之哉？ 疑问句中的宾语前置

4、指出下列词语在句中的意思。

（1）知之为知之 为____________

子夏为莒父宰 为____________

（2）过而不改 而____________

人而无信 而____________

三、翻译课文

首先，请同学们尝试把文中的部分句子进行翻译，熟知文意。

（1）子曰：“由，诲女知[1]之乎？知[2]之为知[2]之，不知[2]为不知[2]，是知[3]也。”

翻译重点： 诲：教导； “女”通“汝”（rǔ），你。 为：表判断，相当于“是”。 [1]知：明白；[2]知：知道；[3]知：通“智”,智慧，明智。是：指示代词，“这”。

翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，无末如之何也已矣！”

翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于“了”。

翻译：孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办了。”（我拿他也没有办法）

(3)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）

翻译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

（4）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免．

翻译：孔子说：“多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨。”

（5）子曰：“人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？”

重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．

翻译：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”

（6）自贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”

重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．③何先：宾语前置，先何，去掉那一项．

翻译：自贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢？”

四、文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？

提示：本题主要考查学生对信息的检索能力，解答本题，需要将本文中的'句子进行筛选，如下：

1、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

角度：求知方面-------实事求是

启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，无末如之何也已矣。”；②子曰：“过而不改，是谓过矣！”

角度：对待错误-------知错能改

启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。

3、子曰：“躬子厚而薄责于人，则远矣！”

角度：与人相处方面---------责己严，待人 宽

启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。

4、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

角度：从政方面 --------欲速则不达

启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。

5、子曰：①“人而无信，不知其可也”；②“自古皆有死，民无信不立。”

角度：为人治国---------讲究诚信

启发：孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。

孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。

6、①子曰：“岁寒，然后知松柏之后 也。”；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

角度：为人处事-------要有骨气、远大志向及惜时奋干

启发：文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。

小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：

1、 求知-----实事求是、知错能改

2、 处世-------责人严，待人宽

3、 从政-----切记“欲速则不达”

4、 治国处事-----“民（人）无信而不立”

5、 为人处事-------要有骨气和远大志向且要惜时奋干

五、作业：

１、翻译并和背诵课文中的名句名段

2、完成课后练习三

六、能力训练。

阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。

（一）子贡问曰：'何如斯可谓之士矣？'子曰：'行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。'曰：'敢问其次？'曰：'宗族称孝焉，乡党称悌焉。'曰：'敢问其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。'曰：'今之从政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'

（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：'吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。'斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：'苟毋适卫，吾出子。'与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：'盟可负邪？'孔子曰：'要盟也，神不听。'

1、孔子在第一段把'士'分为几类人，分别是什么？

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2、如何理解'言必信，行必果'？

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3、解释下列句中加红词语的意思。

吾与夫子再罹难 罹_____________

苟毋适卫，吾出子 苟_____________出_____________

盟可负邪 负_____________

4、谈一谈孔子所主张'信'的原则是什么。

___________________________________________________________________

答案

1、提示：三类。

2、说到做到，行动坚决。

3、遭遇；如果；放出；背弃。

4、儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。

教学反思：